"Kuda dalam filem sentiasa kesan istimewa"

Bagaimanakah kuda betina Sally Gardner, yang pernah berlari "di kamera", membuat kejayaan daripada fotografi ke pawagam? Mengapa Spielberg seorang humanis dan Tarkovsky tidak? Apakah persamaan Gandalf dengan Odin, dan kuda dengan naga? Kami bercakap dengan Anton Dolin tentang peranan kuda itu di pawagam.

gambar bergerak

Pada tahun 1878, jurugambar Amerika Edward Muybridge, yang ditugaskan oleh pembiak kuda Leland Stanford, membuat satu siri indeks kad "Horse in Motion" (Horse in Motion). Setiap indeks kad terdiri daripada enam hingga dua belas gambar kronologi yang menggambarkan pergerakan kuda. Siri "Sally Gardner dengan pantas" mendapat kemasyhuran di seluruh dunia. Gambar-gambar itu dicetak dalam Scientific American pada 19 Oktober 1878.

Menurut versi biasa, Stanford berhujah dengan rakan-rakannya bahawa semasa berlari ada saat-saat apabila kuda itu tidak menyentuh tanah dengan mana-mana kuku. Ia menjadi jelas dalam gambar bahawa keempat-empat kaki tidak menyentuh tanah pada masa yang sama, walaupun ini berlaku hanya apabila anggota badan "dikumpul" di bawah badan, dan tidak "diregangkan" ke depan dan ke belakang, seperti yang digambarkan dalam lukisan.

Dalam komuniti dunia artis haiwan, kesimpulan ini membuat resonans yang hebat.

Hasil kerja Muybridge memungkinkan untuk membuat langkah besar dalam memahami biomekanik pergerakan kuda, dan juga penting dalam pembangunan pawagam.

Anton Dolin ialah seorang pengkritik filem, ketua pengarang majalah Seni Pawagam, kolumnis untuk Meduza, pengarang buku tentang pawagam.

Eksperimen Edward Muybridge, yang memotret seekor kuda dalam gallop, memainkan peranan yang besar dalam lukisan dan dalam kajian biomekanik pergerakan kuda. Dan apakah kepentingan dia dalam kemunculan pawagam? Adakah mungkin untuk memanggil apa yang berlaku yang pertama dalam sejarah pawagam?

Saya akan memanggilnya "protokino" atau "prakino". Secara umum, sejarah kemunculan pawagam sudah boleh dikira dari seni rock, dari Mitos Platonik Gua, dari tradisi ikon Byzantine (kehidupan orang-orang kudus – kenapa bukan papan cerita?). Ini adalah percubaan untuk menggambarkan pergerakan dan kelantangan, percubaan untuk menyalin kehidupan tanpa mengurangkannya kepada perwakilan skematik. Adalah jelas bahawa fotografi datang sedekat mungkin dengan ini, dan kita boleh mengatakan bahawa apabila daguerreotypes pertama muncul, ia sudah menjadi momen penciptaan pawagam - ia "dikandung", dan "embrio" ini mula berkembang. Saat kelahiran, seperti yang kita ketahui, juga dipertikaikan oleh pelbagai ahli sejarah. Pengalaman Muybridge terletak tepat di tengah-tengah antara fotografi dan pawagam. Apabila beberapa gambar diambil secara berturut-turut menyampaikan pergerakan, kita melihat rupa filem yang dicincang menjadi bingkai.

Untuk menunjukkan pergerakan yang sama, imej yang boleh difahami diperlukan. Untuk pawagam, ia adalah kereta api, sedikit kemudian kereta sebagai penjelmaan kemajuan teknologi. Sudah tentu, seekor kuda hidup bersama dengan seseorang lebih lama, tetapi tugasnya adalah sama - untuk mempercepatkan pergerakan. Oleh itu, bukan kebetulan bahawa dia juga menjadi simbol proses ini.

Sarkas dan Wild West

Orang Barat dengan semua kanon visual mereka tidak dapat dibayangkan tanpa menggunakan kuda. Beritahu kami bagaimana genre ini dilahirkan.

Seluruh mitologi Wild West dibina dengan menunggang kuda, mengejar dan penganiayaan. Apabila barat berhenti menjadi liar, tradisi menunggang koboi bertukar menjadi pertunjukan (rodeo, sebagai contoh, adalah hiburan orang ramai yang tipikal). Kepentingan kuda dalam pembangunan tanah telah hilang, tetapi tontonan tradisi ekuestrian tempatan kekal, yang juga telah berhijrah ke pawagam. Jangan lupa, pawagam adalah satu-satunya bentuk seni yang dilahirkan di pameran itu. Tidak seperti orang lain yang mempunyai akar agama.

Kepentingan pawagam sebagai tontonan amat dirasai oleh Georges Méliès, seorang penghibur sarkas yang menjadi pengarah dan pencipta kesan khas pertama. Idea tarikan sangat penting untuk seni ini.

Pemikiran yang menarik: kuda adalah sebahagian daripada sarkas, dan sarkas adalah pelopor pawagam. Jadi, kuda-kuda itu secara organik sesuai dengan filem itu.

Tidak dinafikan. Ambil mana-mana filem sarkas, daripada Tod Browning's Freaks atau Charlie Chaplin's Circus hingga Wim Wenders' Sky Over Berlin atau Tim Burton's Dumbo, kuda hampir sentiasa ada di sana. Kuda berlari dalam bulatan adalah bahagian penting dalam suasana sarkas, keajaiban buatan manusia ini. Dengan frasa ini, kita boleh menggambarkan bukan sahaja sarkas, tetapi juga pawagam.

Apabila terdapat banyak kuda dalam bingkai, dan apabila ia difilemkan secara dinamik, adakah ia menjadi sejenis kesan khas?

Kuda dalam filem sentiasa memberi kesan istimewa, bukan sahaja apabila terdapat banyak. Ia mungkin tidak menampakkan dirinya dengan cara ini pada awal abad ini, pada tahun 1920-an dan 1930-an, tetapi dalam tempoh selepas perang, bagi penduduk bandar biasa, kuda dan penunggang menjadi kesan istimewa. Pawagam, selepas semua, terutamanya seni bandar. Menunggang dan memiliki senjata jarak dekat adalah kemahiran yang tidak remeh. Mereka malah semakin menjauh daripada kemahiran yang diperlukan untuk pelakon, seperti dahulu, dan menjadi eksotik.

Mungkin salah satu cermin mata paling menarik yang dikaitkan dengan kuda di pawagam ialah adegan perlumbaan kereta kuda besar dalam filem Ben Hur 1959 …

Ya, ini hebat! Jangan lupa – tiada sesiapa pun pada abad ke-XNUMX menyaksikan perlumbaan kereta kuda sebenar secara langsung. Anda boleh membaca tentangnya, melihatnya pada lukisan dinding kuno dan relief, tetapi ini tidak memberikan gambaran tentang rupa pertandingan ini. Dan dalam "Ben-Hur" keseluruhan persembahan ditunjukkan dalam gerakan. Dan sekali lagi - tarikan yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Pada tahun-tahun itu, pawagam sudah, tentu saja, menggunakan kesan, tetapi sehingga kemunculan SGI (Silicon Graphics, Inc – sebuah syarikat Amerika berkat grafik komputer yang mula digunakan di pawagam – ed.), melihat sesuatu di skrin , penonton percaya bahawa ini sebenarnya berlaku. Dari segi kesannya kepada seseorang, ia hampir seperti sarkas yang sama.

Sedikit tentang humanisme

Di Ben-Hur, kuda juga ditenun ke dalam dramaturgi. Mereka bukan lagi sekadar atribut sejarah - kuda mempunyai peranan mereka sendiri.

Apakah kesan utama kuda? Kerana dia adalah makhluk hidup. Lebih-lebih lagi, ia sangat berkaitan secara emosi dengan seseorang. Kuda mempunyai watak dan perwatakan, ia mempunyai nasibnya sendiri. Jika seekor kuda mati, kita menangis. Mungkin terdapat dua makhluk sedemikian di sebelah seseorang - seekor anjing dan kuda. Leo Nikolayevich Tolstoy, salah seorang penulis utama yang membentuk etika abad ke-XNUMX, membuat isyarat penting, dia menulis Kholstomer, di mana tumpuan kemanusiaan dialihkan dari manusia ke haiwan. Iaitu, kuda kini bukan sahaja alat yang cantik untuk bergerak di angkasa, ia juga merupakan rakan dan rakan seperjuangan, rakan kongsi, ungkapan "Saya" anda. Dalam filem "Two Comrades Were Serving", jelas bahawa untuk wira Vysotsky kuda itu adalah dua, alter ego. Bukan sekadar kawan, tetapi seorang yang tragis. Oleh itu, melihat bagaimana kuda itu bergegas mengejar kapal, menghukum dirinya sendiri hingga mati, dia menembak dirinya sendiri. Ini, secara umum, adegan dari beberapa novel gothic, di mana wira menembak dua kali gandanya, dan dia sendiri mati.

Dengan sikap seseorang terhadap haiwan, seseorang boleh menilai wataknya …

Sudah tentu! Apabila kita menonton Barat dan belum memahami siapa yang baik dan siapa yang jahat, terdapat peraturan yang jelas yang sentiasa berkesan: lihat anjing liar dalam bingkai. Bagaimana hero akan berurusan dengannya? Jika dia memukul, maka dia adalah penjahat, jika dia memukul, dia baik.

Kuda-kuda yang telah dikorbankan untuk tontonan mungkin mengalami proses penggambaran seperti yang lain: terutamanya akibat terjatuh dan kecederaan dalam adegan pertempuran. Nampaknya, pada satu ketika, orang ramai mula berminat dengan apa yang masih ada di sebalik tabir, mula membuat tuntutan terhadap industri filem, dan frasa terkenal muncul dalam kredit "Tiada haiwan yang dicederakan semasa penggambaran."

Ya, betul, ini adalah perkembangan semula jadi masyarakat. Mungkin dalam 20-30 tahun kuasa politik yang paling berpengaruh di dunia adalah mereka yang melindungi hak haiwan. Pawagam adalah cerminan masyarakat, seperti mana-mana seni. Bercakap tentang kekejaman dalam bingkai, Tarkovsky dan filemnya "Andrei Rublev" segera terlintas di fikiran.

Di mana dalam episod dengan serangan Horde, kuda itu dipandu ke tangga kayu, dan ia jatuh terlentang dari ketinggian 2-3 meter …

Tarkovsky adalah seorang artis dan ahli falsafah, tetapi nampaknya dia bukan seorang humanis. Jelas sekali, di sini dia sengaja memutuskan hubungan dengan tradisi humanistik kesusasteraan Rusia. Dia tidak berbelas kasihan bukan sahaja kepada haiwan, tetapi juga kepada manusia. Tetapi kekejaman ini bukanlah ciri umum pawagam seperti itu, ia adalah atas hati nuraninya sendiri.

CinemaCentaurs

Apakah yang dilambangkan oleh penunggang kuda?

Seorang lelaki di atas kuda memperoleh kekuatan super - dia menjadi lebih tinggi, lebih cepat dan lebih kuat. Ini, omong-omong, difahami dengan baik oleh orang dahulu kala, jika tidak, dari mana datangnya sosok centaur? Centaur adalah makhluk ajaib dengan kekuatan, kelajuan, dan kebijaksanaan yang luar biasa.

Filem yang memberi kita koleksi besar imej penunggang kuda ialah The Lord of the Rings. Dari Nazgul hitam yang dahsyat kepada Gandalf, ahli silap mata putih yang dibangkitkan. Penunggang kuda, sebagai contoh, segera menyedari bahawa Gandalf memandu kuda tanpa pelana dan kekang. Adakah Peter Jackson melakukan ini dengan sengaja? Dan adakah penonton biasa melihat nuansa sedemikian?

Perkara sedemikian dibaca secara intuitif. Tiada pengetahuan tambahan diperlukan. Dan, sudah tentu, Jackson melakukan ini dengan sengaja - memakai kuda pelakon Shakespeare yang dihormati Ian McKellen, dia memikirkan semua butiran mengenai bagaimana dia akan melihat dalam bingkai. Pada skrin, kami sudah melihat hasil perundingan, perbincangan, dan banyak kerja persediaan yang sangat panjang. Kuda Tolkien adalah penting kerana The Lord of the Rings ialah versi bahagian Scandinavia mitologi Saxon, dipindahkan ke dunia dongeng di mana mustahil tanpa kuda. Nampaknya hubungan Gandalf dengan kuda itu kembali kepada Odin, ketua tuhan Scandinavia, dan Sleipnir, kuda ajaibnya berkaki lapan. Dalam mitologi pagan, adalah penting bahawa haiwan dan manusia adalah sama. Berbeza dengan Kristian, di mana seseorang mempunyai jiwa, tetapi haiwan seolah-olah tidak, di mana Andrei Rublev Tarkovsky mampu mematahkan kaki kuda untuk menunjukkan keunggulan seseorang.

Perang melalui mata kuda

Mari kita bercakap tentang Kuda Perang. Mungkin, untuk penonton yang luas ini adalah gambar yang berlalu, tetapi bukan untuk pencinta kuda! Persoalan utama ialah: mengapa Steven Spielberg mengambil keputusan untuk menembaknya sendiri? Menjelang tahun 2010, dia sudah pun menjadi penerbit yang hebat, telah merakam beberapa filem kultus dan, nampaknya, sudah pun menyatakan segala yang dia mahu katakan di pawagam. Dan di sini, dia bukan sahaja mengambil drama ketenteraan tentang kuda, tetapi juga menembak dirinya sendiri, sebagai pengarah?

Untuk menjawab soalan ini, anda perlu memahami Spielberg. Dia tidak memainkan anak yang kekal, dia sebenarnya. Dia tidak mempunyai cita-cita "pengarang Eropah besar" yang ingin meluahkan perasaannya melalui filem lain, jatuh cinta dengan projek baru dengan mudah, mudah mengambil bahan orang lain ("Kuda Perang" ialah buku oleh Mark Morpurgo, pada yang drama itu dipentaskan). Begitu juga dengan filem pertamanya. Jaws ialah adaptasi novel oleh Peter Benchley. Spielberg sudah berminat dengan haiwan, kedua-duanya mengerikan dan cantik. Dan kesan cinta ini boleh dikesan dalam banyak filemnya, sehinggalah kepada anjing terrier musang Milu yang baik hati dalam The Adventures of Tintin.

Plot dalam "Kuda Perang" adalah indah: ia adalah kisah perang yang tidak dilalui oleh seseorang, seperti yang biasa kita lakukan, bermula dari "Iliad" Homer, tetapi seekor kuda. Di sini kuda mengubah orang, dan bukan sebaliknya. Dan idea ini hebat! Dan walaupun di luar paradigma neo-humanistik moden, di mana bagi kita haiwan itu ternyata lebih menarik daripada manusia, ini sangat menarik hanya sebagai pembalikan plot klasik. Dan saya tidak akan mengatakan bahawa ini sering dilakukan dalam filem - menyeret kuda hidup sebenar melalui semua penangkapan dan kesan khas ini adalah tugas yang sangat sukar yang diselesaikan oleh Spielberg. Iaitu, terdapat juga cabaran teknikal. Saya pasti Spielberg memandang serius idea ini, jatuh cinta dengan watak berkaki empat ini, dan menjadikan gambar ini menjadi kenyataan.

Dari alam khayalan

Baru-baru ini mengeluarkan filem baru oleh Viggo Mortensen "Fall". Tindakan itu berlaku dengan berlatarbelakangkan sebuah kandang kuda. Adakah patut mencari makna istimewa di sini dalam kuda dalam filem ini?

Kuda tidak pernah dalam filem begitu sahaja. Mereka adalah penghubung hidup yang menghubungkan manusia dan alam. Alam adalah sesuatu yang kekal, dan wujud sebelum manusia, dan apa yang akan kekal selepas itu. Peringatan tentang temporalitas kita. Tetapi seseorang mempunyai jiwa, fikiran, karunia ucapan. Kuda itu berada di tengah, begitu juga dengan anjing.

Kami telah mengatakan bahawa orang moden sering melihat kuda buat kali pertama dengan tepat di pawagam. Mungkin kita juga patut berterima kasih kepada pawagam kerana mengekalkan kuda dalam hidup kita.

Kuda adalah sebahagian daripada pemikiran kita, sebahagian daripada dunia kita, ia telah dan kekal sebagai sahabat manusia selama beribu-ribu tahun. Jelas bahawa peranan sejarahnya telah berubah secara dramatik. Tetapi kehadirannya di mana-mana dalam seni sentiasa ada. Jika suatu hari pembikin filem dilarang membuat filem tentang masa lalu, saya pasti mereka akan memikirkan cara untuk memasukkan kuda ke masa kini atau masa depan. Ia seperti dengan naga. Mereka nampaknya tidak wujud, tetapi seni sentiasa membawa mereka kembali ke dalam hidup kita, menjadikannya sebahagian daripada dunia kita. Kewujudan sebenar kuda di planet ini hampir tidak memberi kesan kepada kewujudan kuda dalam mitologi khayalan. Dan pawagam, walaupun yang paling realistik, tergolong dalam alam imaginasi.

Sumber: http://www.goldmustang.ru/